В адрес «Умма Тур» продолжают поступать заявки от потенциальных паломников на 2021 год. В прошлом году в связи с пандемией Хадж состоялся только для жителей Королевства Саудовской Аравии. Для мусульман из других стран паломничество оказалось невозможным.

В 2021 году Хадж к святым местам Медины и Мекки состоится в июле, но пока до сих пор неизвестен формат его проведения, будут ли введены дополнительные ограничения по количеству паломников.

Министр здравоохранения КСА Тауфик ар-Рабиа перечислил новые требования к паломникам, желающих совершить долгожданный Хадж:

1. Вакцинация от COVID-19.
По словам министра, помимо прививки от менингита, в этом году паломников обяжут привиться вакциной от коронавирусной инфекции как минимум за неделю до начала Хаджа. Вакцина должна быть признана ВОЗом.

2. Отрицательный ПЦР-тест на ковид
Паломники, намеревающиеся пройти Хадж, должны иметь при себе отрицательные результаты ПЦР-теста на ковид-19, сделанного за 72 часа до прибытия в КСА.

3. Карантин в отеле в Саудовской Аравии
Мусульмане, прибывшие в Мекку, будут обязаны проходить 3-х дневный карантин в отеле.

4. Возраст паломников.

В этом сезоне будет ограничен возраст для совершения большого паломничества – для совершения святых обрядов допустят паломников в возрасте с 18 до 60 лет.

Как сообщают СМИ со ссылкой на правительство королевства, такие требования выдвинуты для обеспечения безопасности во время Хаджа. В КСА также проводится соответствующая подготовка медицинского персонала для работы в местах паломничества.

Аккредитованный при Духовном собрании мусульман России туроператор «Умма Тур» продолжает собирать заявки от потенциальных паломников. После получения разрешения на совершение Хаджа в 2021 году и распределения квот правительством Саудовской Аравии и Хадж Миссией России, «Умма Тур» оперативно приступит к регистрации вакцинированных паломников на Хадж 2021. Об этом паломники будут оперативно проинформированы.х форм социального служения, так и о полезности новых видов социальных практик религиозных организаций.

Глава ДСМР, член Общественной Палаты РФ, муфтий Альбир - хазрат Крганов выступил на международной научно-практической конференции «Духовные управления мусульман России в период пандемии: новые подходы в социальном служении». Организаторами мероприятия выступили ЦРО Духовное управление мусульман Республики Крым и г.Севастополь (Таврический Муфтият), Министерство культуры Республики Крым, Министерство внутренней политики, информации и связи Республики Крым; Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования (г. Москва).

В мероприятии, которое прошло в Севастополе, приняли участие духовные лидеры мусульман России, представители исламских образовательных и просветительских организаций КЦМ СК, ДСМР, ЦДУМ России, ДУМ РФ, Татарстана, Белорусии, Эстонии преподаватели вузов, СМИ. С приветственным словом к участникам конференции обратился глава Республики Крым Сергей Аксенов и губернатор Севастополя Михаил Развожаев.

Основной темой проведения научно-практической конференции стала сложившаяся в 2020 году ситуация с распространением новой коронавирусной инфекции и связанные с этим ограничения, в том числе и на работу духовных институтов, религиозных культовых объектов, религиозных служителей, преподавателей основ религии, детских религиозно-просветительских проектов.

В форуме также приняли участие представители Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента РФ по внутренней политике, руководства Республики Крым, Государственного комитета по делам межнациональных отношений, Министерства внутренней политики, информации и связи Республики Крым.

В рамках работы двух секций конференции были обсуждены вопросы российского исламского образования и просветительской деятельности мусульманских организаций в период пандемии, применение цифровизации и многообразие новых практик в работе религиозных институтов.

В своем выступлении глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Альбир - хазрат Крганов подчеркнул, что Аллах Всемогущий напоминает нам внимательно относиться не только к своей истории, но и к своему будущему. Исламское мировоззрение в своей основе также ориентировано на будущее. Учитывая тот факт, что весь мир и вместе с ним и Ислам вступают в новое «постпривычное время», возникает вопрос, с чем мы идем в это время и что готовы предложить мусульманам. Очевидным ответом на этот вопрос является - Священный Коран и Пресветлая Сунна, но все же возникает другой вопрос, в какой интерпретации и кто будет его доводить до наших детей. Сегодня уже существуют ИИ-боты (на основе искусственного интеллекта) обучающие желающих религии. Он постоянно усовершенствуется и копит материал. Он обладает информацией об исламе, больше чем знали и помнили ученные прошлого и настоящего. ИИ -бот превращается в авторитарного источника, интернет ученного, и будет доминировать с живыми носителями и учеными ислама.

Стоит понимать, что если мы не будем думать о нашем будущем, то его за нас спланируют другие. Информационно оно будет колонизировано и в это ожидаемое будущее сейчас вкладываются сильные мира сего.

Короновирусная пандемия актуальна практически для всех стран мира, является международной глобальной проблемой. Она требует глубокого осмысления и анализа, понимания необходимости укрепления международного и регионального сотрудничества для организации профилактики пандемии и для решения ряда возникших проблем. Мы все должны сверять гуманитарные цели и векторы нашего развития, укреплять сотрудничество и солидарность. В этом направлении большую помощь мусульманским организациям оказывает Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования.
Пандемия короновируса затронула все стороны нашей жизни, в том числе и государственно-конфессиональные отношения, которые, в России, с честью выдержали испытание.

Мусульманские религиозные деятели в России с пониманием отнеслись к инициативам государства, поддержали предлагаемые профилактические меры. Временное закрытие мечетей, ограничения и изменения ритуальной практики предотвратили распространение вируса среди прихожан, сохранили жизни людей. Вместе с органами государственной власти исламские религиозные организации проводят большую информационно-разъяснительную работу с целью убедить мусульман в необходимости понять, принять и выполнять санитарно-профилактические предписания государства для сохранения здоровья и жизни людей.

В условиях пандемии с особой силой проявилась позитивная роль традиций социального служения Ислама. Из разных регионов России поступают сведения об активизации волонтерской деятельности, о проводимых акциях по линии милосердия и благотворительности. Так, Духовным собранием мусульман России запущен проект «Мы с вами», в рамках реализации которого нуждающимся семьям по всей стране роздали около пяти тысяч продуктовых наборов.

Также в условиях пандемии в трудной ситуации оказались мигранты-единоверцы. Недавно в Москве презентовал информационный портал Росмигрант.ру Центра правовой защиты и социально-культурной адаптации мигрантов при Духовном собрании мусульман России, деятельность которого распространяется на 24 региона России. Важно отметить, что в условиях короновирусной пандемии создана основа для межрегиональной системы информационной и методической поддержки общественных организаций, работающих в сфере оказания помощи мигрантам. Принципиальным отличием от аналогичных центров является оказание помощи мигрантам на безвозмездной основе и на родном для них языке.

10 апреля 2021 года Полномочное представительство Республики Татарстан в РФ проводит в российской столице VI Московский молодежный форум «Мост Москва – Татарстан».

В мероприятии примет участие Президент Республики Татарстан Рустам Нургалиевич Минниханов.

Форум “Мост Москва – Татарстан” – уникальная площадка, на которой успешные в разных областях спикеры, опираясь на личный опыт, дают молодежи советы по выбору профессии, реализации поставленных целей.

История каждого спикера уникальна. В них молодежь найдет подсказки, инструменты, стратегии, мотивации, которые помогут приблизиться к достижению поставленных задач. Их рассказы заряжают молодое поколение уверенностью в том, что в жизни всего можно достичь, помогают верить в свои силы.

В рамках форума предоставляется возможность услышать ответ на свой вопрос от Президента Республики Татарстан и других спикеров мероприятия.

Спикеры форума:

ХУСНУЛЛИН Марат Шакирзянович – заместитель Председателя Правительства Российской Федерации.

ФАЙЗУЛЛИН Ирек Энварович – Министр строительства и жилищно-коммунального хозяйства РФ.

ШАЙХУТДИНОВ Роман Александрович – заместитель Премьер-министра Республики Татарстан.

ГУБАНОВ Сергей Сергеевич – актер театра и кино. Выпускник ГИТИСа. За плечами более пятидесяти ролей в российском и зарубежном кино.

ЗАЛИЛОВА Чулпан Мусеевна – дочь поэта, Героя Советского Союза Мусы Джалиля. Заслуженный работник культуры России.

НАБИЕВ Рустам Ильгизович – десантник, чудом выживший в 2015 году и лишившийся обеих ног при обрушении казармы, стал известным блогером-мотиватором. Дважды прыгал с парашютом, участвовал в массовом забеге, тащил за собой автомобиль, покорил Эльбрус.

МАКАГОНОВА Халидэ Хусяиновна – абсолютная чемпионка мира по высшему пилотажу. Заслуженный мастер спорта СССР. Президент общественной организации «Клуб женщин летних специальностей «Авиатриса».

КАПКАЕВ Марат Шамильевич – руководитель Татарского спортивного союза, в прошлом титулованный спортсмен-единоборец.

Модераторы мероприятия – телеведущие Лилия Гильдеева (НТВ) и Максим Шарафутдинов (Первый канал).

Приглашаем к участию в работе форума молодежь Москвы и Московской области.

Программа:

14:00 – сбор участников, презентации деятельности компаний республики и молодежных проектов;

14:30 – выступления спикеров.

Мероприятие пройдет с соблюдением требований Роспотребнадзора. Проход в зал будет осуществляться строго при наличии перчаток и масок.

В рамках форума также пройдут презентации компаний «Технопарк», «Иннополис», «КАМАЗ», ПАО «АК БАРС» БАНК.

ПРОСИМ ОБРАТИТЬ ВАШЕ ВНИМАНИЕ:

Для участия в форуме необходимо пройти

ОНЛАЙН РЕГИСТРАЦИЮ

Адрес: ул. Покровка, д. 47, Цифровое деловое пространство (ЦДП).

Источник: tatmsk.tatarstan.ru

В 2021 году впервые пройдет Всероссийский конкурсе национальных видеороликов «МЫ». Прием заявок от потенциальных участников уникального творческого состязания продлится до 31 июля, а награждение победителей состоится 4 ноября, в День народного единства, в очном и онлайн форматах.

Участниками конкурса могут стать как отдельные граждане, так и коллективы авторов, а также теле- и киностудии. Для своих видео они могут выбрать одну из двух тем: «Межнациональное согласие в России» и «Национальная идентичность». Чтобы участвовать в состязании, любителям необходимо определиться с темой и номинацией, придумать интересную идею, создать и смонтировать ролик — игровой, анимационный, репортажный или документальный, а для профессиональных студий и авторов — фильм. Затем свою работу следует загрузить в файлообменник и до 31 июля заполнить заявку на сайте конкурса.

С 15 сентября по 30 октября любой желающий сможет принять участие во всенародном онлайн-голосовании за лучший ролик в каждой номинации, победителями будут признаны те участники, чьи видеоролики получат больше «лайков». Оценивать ролики и фильмы также предстоит профессиональному жюри, при этом эксперты будут ориентироваться на следующие критерии: степень отражения в ролике темы национальной культуры или межнационального единства; художественная ценность; аудиовизуальное качество; оригинальность. Победителей конкурса наградят дизайнерскими статуэтками «Мы» и денежными премиями.

Чтобы повысить качество присылаемых работ, организаторы подготовят специальный образовательный видеокурс из четырех уроков, посвященных тому, как создать ролик на национальную тематику. Все мастер-классы будут опубликованы в открытом доступе на YouTube-канале конкурса «Мы» и в образовательном онлайн-кинотеатре «Ноль-плюс». Кроме того, опытные специалисты в сфере кино и анимации проведут вебинары, где участники узнают о механике конкурса и творческом процессе создания видеороликов и смогут задать свои вопросы.

В рамках конкурса пройдет Всероссийская акция «Фотофлэшмоб "МЫ"». Цель акции - собрать изображения глаз представителей всех национальностей, проживающих на территории России. Полученные фотографии позволят создать уникальный ролик, который будет транслировать образ межнационального единства России. Это видео, подготовленное профессионалами, будет опубликовано в День России — 12 июня 2021 года и получит распространение в сети Интернет, на региональных и федеральных телеканалах.

Участникам акции необходимо крупным планом сфотографировать глаза того или иного человека, а затем отправить снимки организаторам, указав национальную принадлежность героя кадра. Сделать это можно посредством электронной почты, в теме письма нужно написать: «Фотофлешмоб МЫ-2021». Прием фотографий продлится до 15 мая 2021 года.

Сейчас в России официально зарегистрировано более 190 национальностей. На сайте конкурса можно ознакомиться с реестром народов. Кроме того, там указана численность конкретного этноса, согласно данным переписи 2010 года, и есть специальный столбик, в котором администраторы отмечают, есть ли в базе организаторов фото представителя этого народа.

Организаторами конкурса национальных видеороликов выступают межрегиональная общественная организация «Федерация современного искусства» и онлайн-кинотеатр «Ноль Плюс», Федеральное агентство по делам национальностей. Конкурс проводится на средства гранта Президента РФ, выданного Фондом президентских грантов, при поддержке Комитета Государственной Думы по делам национальностей, Правительства Тюменской области, Комитета по делам национальностей Тюменской области.

Подробную информацию о Всероссийском конкурсе национальных видеороликов «МЫ» можно узнать на сайте.

Источник: mos.ru

Президент России Владимир Путин подписал закон о переаттестации в России духовенства, получившего религиозное образование за рубежом. Соответствующий документ опубликован на официальном интернет-портале правовой информации.

От аттестации будут освобождены российские священнослужители, получившие иностранное духовное образование, если они уже осуществляют религиозную деятельность в России.

Россияне, которые только получают или планируют получить религиозное образование за рубежом, после завершения обучения должны будут получить дополнительное профобразование в российских духовных образовательных организациях.

При этом нормы закона не будут распространяться на священнослужителей-иностранцев, прибывших в Россию для чтения лекций или участия в мероприятиях.

Согласно этому же закону, лица, подозреваемые в финансировании терроризма, не смогут возглавлять религиозные группы и участвовать в их деятельности.

В резиденции Московского Муфтията в рамках VIII Московского межконфессионального пасхального марафона прошло очередная встреча членов межконфессионального женского клуба. Гостеприимными и радушными хозяйками этой встречи стали представители мусульманского женского клуба под руководством Алсу Валитовой. Участники встречи узнали много нового о традициях мусульманских народов и мировой религии Ислам, в частности- традициями и адабом проведения мусульманского меджлиса.

В мероприятии приняли участие гости от различных религиозных конфессий, а также работники библиотек и общественных организаций Управы Таганского района Москвы. В теплой, почти домашней обстановке женщины разных религий задавали различные интересующие их вопросы, обменивались мнениями друг с другом. В завершении гостей ждал накрытый стол с мусульманскими лакомствами и традиционным узбекским пловом.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является образцом для подражания в налаживании взаимоотношений с людьми. Когда мусульмане проявляют дружелюбие, готовность поддержать и помочь людям независимо от их религии, именно таким поведением мы можем показать величие Ислама, исламской этики и нравственности. Как сказано в хадисе, переданном от Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Поистине, мягкость, в чем бы она ни выражалась, украшает, а ее отсутствие, в чем бы оно ни выражалось, поистине очерняет (порочит)».

В завершении хочется пожелать мира и милости Всевышнего Аллаха, терпения и мудрости, а также стремления следовать примеру любимому Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
Начиная с 2014 года в Москве при поддержке Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы ежегодно проходит Московский межконфессиональный Пасхальный марафон.
В состав Оргкомитета Пасхального марафона входят представители Русской Православной Церкви, Духовного Управления Мусульман города Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият», Российской и Ново-Нахичеванской Епархии Армянской Апостольской Церкви, Римско-Католической Архиепархии Божией Матери в Москве, Евангелическо-Лютеранской Церкви России, Российской Церкви христиан веры евангельской (пятидесятников), Церкви христиан Адвентистов Седьмого Дня, Российского Союза Евангельских христиан-баптистов, Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России, московского Центра прогрессивного иудаизма, буддийской традиционной Сангхи России в Москве, а также представители общественных и студенческих организаций, культурных центров, библиотек и благотворительных фондов.

Основной целью проекта является утверждение традиционных духовно-нравственных ценностей через информационно-просветительскую деятельность, формирование стойкой гражданской позиции у современной молодежи, объединение подрастающего поколения под эгидой патриотического воспитания и любви к нашей общей Родине – России и нашему народу без разделения по национальному признаку и вероисповеданию.
Восьмой Московский межконфессиональный Пасхальный марафон «Традиции праздника. Вкус праздника. Музыка праздника» пройдет в Москве с 25 марта 2021 года и завершится 16 мая Фестивалем «Семейный круг».

Уполномоченный по правам человека в России Татьяна Москалькова предложила вводить более основательные запреты религиозным организациям в связи с пандемией. "Очевидно, что нужно более основательно подходить к вопросам установления запретов и ограничений для функционирования объектов религиозного назначения", - говорится в докладе Татьяны Москальковой.

По ее словам, "большое количество заболевших среди духовенства и насельников монастырей свидетельствует о том, что сохранять без изменения привычные формы богослужения в условиях эпидемии опасно - в первую очередь для здоровья самих верующих, поэтому задача властей, религиозных организаций и общества в целом - найти приемлемый вариант функционирования религиозных организаций, при котором не пострадает ни общественная безопасность, ни свобода религии".
"Представляется необходимым в будущем при возникновении подобных ситуаций, с одной стороны, расширить практику организации онлайн-трансляций богослужений, дистанционные форматы помощи нуждающимся, которую оказывали приходы, адаптировать формы реализации свободы вероисповедания, исходя из санитарно-эпидемиологических требований, а с другой стороны, вести более широкую просветительскую работу в данной области", - отмечает Уполномоченный по правам человека в России.

В то же время, как говорится в докладе, "религиозные конфессии России в целом оперативно и с пониманием отреагировали на решения главных санитарных врачей субъектов Российской Федерации и органов исполнительной власти регионов о введении ограничений, связанных с распространением новой коронавирусной инфекции, и на призывы временно не посещать культовые здания, придерживаться санитарно-гигиенических рекомендаций Роспотребнадзора в некоторых случаях перешли на онлайн-трансляции богослужений".

По мнению Москальковой, еще одним проблемным вопросом в сфере защиты прав на свободу вероисповедания является участие граждан в запрещенных на территории России религиозных организациях - наглядным примером является международная панисламистская политическая партия "Хизб-ут-Тахрир (запрещена в РФ ).

"Никто не оспаривает, что государство правомерно и обоснованно отнесло данную организацию к числу запрещенных. Вместе с тем, принимая во внимание, что деятельность данной организации разрешена на территории в некоторых других государствах мира, важно проводить более широкую просветительскую работу, чтобы граждане понимали правильность государственного решения, направленного на защиту национальных интересов и основ конституционного строя. Представляется значимым размещение списка запрещенных организаций и литературы на информационных ресурсах Минюста России в целях обеспечения широкого доступа к ним граждан", - говорится в докладе.

Имам - мухтасиб Московской области Дауд Мухутдинов в интервью РИА-Новости высказал мнение, что певице Маниже, которая представит Россию на "Евровидении", возможно, стоило бы поменять композицию из-за негативных отзывов.

Manizha (Манижа Сангин) - российская певица родом из Таджикистана, получившая известность после публикации музыкальных видео в соцсетях. В декабре 2020 года она стала первым послом доброй воли по делам беженцев ООН от России. Манижа представит Россию на "Евровидении" с песней Russian Woman – как отмечал Первый канал, такой выбор сделали зрители в прямом эфире путем национального голосования. Песня вызвала неоднозначную реакцию. В частности, победитель четвертого сезона шоу "Голос" иеромонах Фотий, что она искажает образ русской женщины, и этот "прогиб" России перед Европой "засчитан не будет".

По словам Дауда- хазрата Мухутдинова участник "Евровидения" представляет страну, поэтому "стоит ориентироваться на восприятие людей".

"Учитывая то, что много нехороших отзывов поступает в отношении той композиции, которую она выбрала для конкурса, с ее стороны, наверное, было бы верно выбрать что-то другое", - сказал Дауд- хазрат.

В целом, рассказал имам- мухтасиб Московской области, религиозные деятели не лезут в творческую жизнь исполнителей, поскольку "Всевышний дает человеку право выбора", хотя с точки зрения ислама, не принято, чтобы женщина откровенно одевалась, исполняла что-то на сцене.

"Хотя ей надо отдать должное, она обладает хорошими вокальными данными, артистизмом", - добавил Дауд Мухутдинов.

Он также обратил внимание на происхождение певицы. "Манижа по национальности таджичка. Эта ситуация (негатив вокруг композиции - ред.) может быть использована нашими недругами для внесения раздора. Мол, посмотрите, как в России ущемляют права человека, народов, не дают песни исполнять, какие нравятся. Вопрос тонкий. Нужно и не допустить политических игр со стороны наших недругов, и достойно представить нашу страну на этом конкурсе", - заключил собеседник агентства.

Всевышний даровал человеку такую замечательную способность как чувство юмора. Психологи определяют его как психологическую особенность человека, которая заключается в умении подмечать противоречия в окружающем мире и оценивать их с комической точки зрения.
Для чувства юмора нужен разум и интеллект.
Умение посмеяться над собой и другими имеет множество позитивных сторон.
В частности, чувство юмора помогает человеку в трудной и неприятной ситуации. Вспомните, момент на работе или в семье, когда все устали и напряжены, вот-вот вспыхнет ссора – но кто-то удачной шуткой разряжает обстановку, и окружающие с облегчением смеются, конфликт улаживается. И наоборот, люди, которые не обладают чувством юмора, не умеют пошутить над собой, обычно «тяжелы» в общении, обидчивы, категоричны.
Юмор имеет познавательную функцию – с его помощью человек учится более полно познавать и оценивать окружающий мир, объективно, не предвзято смотреть на вещи.
Юмор несет воспитательную функцию. Такие литературные жанры как пародия, фельетон, басня – имеющие целью обличить какие-то пороки общества, также часто прибегают к высмеиванию этих пороков, чтобы показать всю их нелепость, неуместность, вредность. Психологи утверждают, что такой прием более эффективен, чем прямолинейное чтение морали.
Рассмотрим некоторые моменты, связанные с чувством юмора верующего:
1. Даже при самой острой и веселой шутке не следует смеяться гомерическим смехом, хохотать, кричать громким голосом. Прилично улыбаться, спокойно выражать свой восторг – это, демонстрирует уважение к окружающим. Ислам не одобряет истерический, чрезмерный смех. В хадисе, переданном Тирмизи, Ахмадом и Маликом, говорится: «Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) не смеялся (громким смехом), а только улыбался».
2. Шутка должна быть правдивой. Когда сподвижники сказали: «Оказывается, и ты тоже шутишь, о, Посланник Аллаха!», Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Я шучу, но говорю только то, что истинно». Можно веселить окружающих двусмысленно, если хотя бы одна сторона шутки правдива. Но Ислам запрещает шутить, используя обман, даже первого апреля. Даже в этот день неправда остаётся неправдой.
3. Нельзя ради шутки выдумывать небылицы, странные, нереальные ситуации. В хадисе, переданном Тирмизи, говорится: «Несчастьем, бедствием человека можно считать выдумывание ради забавы таких событий, которых вовсе не было».
4. Юмор и шутки уместны только в подходящей момент и с соответствующими людьми. Не следует шутить со старшим по возрасту, с учителями, с учеными, с руководством, с человеком, который не понимает шуток, обижается на них, и с посторонней женщиной. Также и женщине не следует шутить с посторонним мужчиной. Словом, везде, где юмор не уместен.
5. Шутка должна быть умной, адекватной ситуации, понятной окружающим, не обидной, не унижающей достоинство человека или его семьи.
В хадисе, переданном Муслимом, сказано: «Мусульманин - брат мусульманина, так пусть же они не унижают и не притесняют друг друга. Унижение же единоверца - большой грех. Поэтому мусульманину запрещено унижать братьев по вере, ему запретны их кровь, их богатство и честь».
6. Не одобряется забавлять окружающих так, чтобы шутка превалировала над серьезностью, и так много, чтобы мусульманина прозвали хохмачом и т.д. это унижает достоинство человека, люди не будут воспринимать его всерьез и станут также подшучивать над ним. В этой связи Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) запретил шутить слишком много, отмечая, что излишний смех убивает сердце.
Бесконечные шутки и хохот не являются признаком мусульман. Коран одобряет тех, кто уходит от тех, кто постоянно смеется. (Исключением в данном случаи являются те, кто занимаются юмором профессионально).

7. Нарушением этики Ислама считается направлять оружие в шутку на брата, пугая его, или наезжать на него на машине и тому подобное. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, говорится: «Вы не направляйте оружие на брата своего. Ведь шайтан может овладеть твоими действиями - и оружие выстрелит. Тогда же ты попадёшь в огненную яму».
8. Нельзя шутить на запрещенные темы, например, рассказывать пошлые истории, разглашать интимные подробности, использовать хулу и клевету.
9. Запретны злые шутки, придумывание обидных прозвищ для других людей, злословие о других людях ради смеха.
Порицается злорадство над чужой бедой – когда человек поскользнулся и упал, потерял что-то, когда вашего товарища по учебе или коллегу по работе отругал начальник или учитель. Также не подобает верующим шутки над чужими физическими недостатками – если человек хромает, носит очки, слишком худой или слишком толстый.
В Священном Писании об этом есть прямой запрет:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
«О вы, которые уверовали! Пусть одни (верующие) люди не издеваются над другими (верующими) людьми: может быть, они [те, над которыми издеваются] – (пред Аллахом) лучше их [издевающихся]! И (верующие) женщины (пусть не издеваются) над (другими верующими) женщинами: может быть, они – лучше их [издевающихся]! И не порочьте самих себя [не злословьте друг на друга] и не давайте друг-другу оскорбительных кличек. Скверно [мерзко] (если) слово «непокорность» (приписывается человеку) после (обретения им) Веры! А кто не покается (за свои издевательства, злословия и оскорбления), то те (окажутся) несправедливыми [причинившими себе зло].» (Аль-Худжурат 11 аят)

10. Нельзя шутить в вопросах брака и развода, поскольку развод данный в шутку будет действительным: «В трёх вещах серьезность и шутка равнозначны: брак, развод, и возвращение разведённой» (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
В Коране Всевышний подчеркивает качества верующих:

وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
«Кто раскаивается и поступает праведно, тот действительно возвращается к Аллаху. И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не присутствуют при лжи [где говорят ложь], а когда проходят мимо праздного [пустых и бесполезных разговоров и дел], то проходят с достоинством [не останавливаются].» (Аль-Фуркан 71-72 аят)

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
«Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам читается. Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей.» (Аль-Хадж 30 аят)
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) не смотря, на то, что был влиятельным, высокочтимым, серьезным, спокойным человеком, в то же время был мягким, склонным к согласию и к дружеским отношениям. Шутил с людьми и младше и старше себя, со своими сподвижниками. Шутить это сунна Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям). Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) обучил нас тому, чтобы в наших шутках не было лжи, гыйбата (сплетен) издевательства, насмешек и тем более юльничения над религией, в шутках следует учитывать подходящее время, подходящее место, если соблюсти эти правила, то шутки будут сунной нашего Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям), за которую мы получим награду, самое важное в этих вопросах это устрашение мусульманина которое не допустимо в шутках, однажды Расулюллах (салляллаху аляйхи ва саллям) увидел как один человек спрятал обувь своего товарища, а тот искал его, и Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Кто устрашит мусульманина, того Аллах устрашит в судный день». Нужно сторониться любых мыслей, что ведут к устрашению мусульманина. Сегодня некоторые люди шутят так: подходят незаметно сзади и пугают, это может создать человеку физическую или духовную, нужно опасаться подобного. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) не был из числа черствых, наоборот он был из числа нравственных, чистых людей. Его шутки со сподвижниками были мягкими, был один человек с суровым взглядом по имени Захир, он приходил из пустыни продавать на рынок продавать некоторые вещи, Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) однажды увидел его, подошел сзади, прикрыл ему глаза и сказал: «Кто купит этого раба», «Кто купит этого раба». Захир понял, что это Мухаммад (салляллаху аляйхи ва саллям), потому что почувствовал характерный для него аромат, и сказал: «О Посланник Аллаха! Как видишь я не пользуюсь спросом». Тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) ответил: «Возле Аллаха на тебя есть спрос о, Захир».
Таким милосердием Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) смягчал тех кто был вокруг него, эти прекрасные шутки мы можем рассматривать как причины благого, и сунной Посланника (салляллаху аляйхи ва саллям), нам следует обратить на это внимание, если шутить с хорошей целью и хорошим методом, такая шутка будем сунной Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) и наши шутки будут соответствовать словам Творца:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи (о, Посланник): «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, (тогда) полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи» – ведь Аллах – прощающий, милосердный.» (Аль-Имран 31)

Вот еще некоторые моменты из жизни Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) о его шутках, и чувстве юмора.

- Однажды Умму Айман пришла к Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) и сказала, что ее супруг зовет его в гости. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Не тот ли твой супруг, у которого в глазу белизна?» «У моего мужа, - удивилась женщина, - в глазу нет никакой белизны». «Да есть же», - настаивал на своем Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям). «Именем Аллаха клянусь, что нет», - ответила Умму Айман и ушла. Тогда Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Не бывает человека, у которого нет в глазу белизны. Я имею в виду белок вокруг зрачка».

- Как-то некий мужчина попросил Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) покатать его на верблюде. «Я покатаю тебя, но только на верблюжонке», – ответил Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям). «Как я могу покататься на верблюжонке, он же не сможет нести меня на себе», – вопрошал человек. На что Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Каждый верблюд – верблюжонок другого верблюда».

- Передают, что однажды старая женщина посетила Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям). В разговоре с ней он сказал: «Старые женщины в Рай не попадут». Старушка начала плакать. Тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) объяснил ей, что когда она будет входить в Рай, то вновь обреете молодость и красоту.

- Нуайм аль-Ансари шутил очень много. Если в Медину привозили на продажу какие-нибудь сладкие фрукты, которые не продавали там раньше, он покупал их в долг и преподносил Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) со словами: «О, Посланник Аллаха, я дарю это Вам». А когда продавец приходил к Нуайму за долгом, он приходил с ним к Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) и говорил: «О, Посланник Аллаха, оплати мой долг». На это Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) говорил: «Ты ведь их мне подарил!» А Нуайм отвечал: «О, Посланник Аллаха, у меня ничего не было, чтобы заплатить за фрукты, и я взял их в долг, желая, чтобы ты их попробовал». Тогда Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) улыбался и давал продавцу деньги за продукты.

Чувство юмора, хорошее настроение, добрая шутка – являются теми вещами, которые отличают мусульманина. Вызывать в окружающих веселье весьма похвально с точки зрения Шариата. Ислам приветствует, когда верующий доставляет людям радость в большей степени, чем хмурый аскетизм. Но при этом предписывается ряд норм, которые следует соблюдать, даже 1 апреля, в день смеха, чтобы, шутя, не выходить за границы, определенные Всевышним.
Врачи установили, что смех и юмор приносят пользу здоровью человека:

* У людей, которые собираются смотреть кинокомедию, количество гормона роста и бета-эндорфина в три раза больше, чем у тех, кто взял в руки политическую газету или включил новости на ТВ.

* Любители посмеяться выглядят моложе, так как при улыбке задействуется около 15 лицевых мышц, происходит приток крови.

* Смех укрепляет иммунитет. К такому выводу пришли ученые, которым удалось исследовать изменения в слюне смеющихся больных. Как оказалось, после смеха в слюне человека появляется в десятки раз больше защитных бактерий, чем в спокойном состоянии.

* Улыбки обезболивают. Доказано, что после искренних улыбок повышается болевой порог.

Какой можно сделать вывод?
Нет ничего дурного в умеренном чувстве юмора, как мы видим это на примере благородного характера Пророка (мир ему и благословение), если это делается с намерением порадовать себя и других ради Аллаха.
Однако следует помнить, что не всякая шутка приятна, желание повеселиться не должно переходить в издевательство, злословие, нельзя даже ради шутки говорить неправду, пугать других людей. Тем более, очень опасно смеяться над вопросами религии.

Следует быть осторожными и не злоупотреблять смехом и развлечениями, поскольку чрезмерное веселье приводит к беспечности и легкомыслию, что, в свою очередь, может привести к духовной смерти сердца.

использованы материалы Islamtoday, ДСМР.